作為文字的設計者，安尚秀仍著眼於文字的理解與利用，一桿墨水筆在他手上，能自在寫出漢字，但他總自謙地暗示本身從未賣力習書法，但很賞識台灣的書法家董陽孜用書法顯露文字之美，「字畫、書法、設計是分不開的，都可視為是一種設計說話。」
作為文字的設計者，安尚秀認為天然必需從自己文化的理解、擔當做起，「韓字的發現者為世宗大王，我也隨著他的腳步去理解韓字翻譯」為了理解世宗大王對韓文創制的概念，安尚秀讀了很多中文典籍，「究竟第一本韓字設計書是以中文書寫，要理解韓文佈局、概念，作為設計者常常第一步是接觸中文。」
中國時報【李怡芸╱專訪】
近年在香港、大陸陸續推出了《一目了然》攝影展，介入了設計交換運動，安尚秀在兩岸三地均接觸很多設計人，他直說：「兩岸三地都有許多有才能的設計師」，並對台灣《漢聲》雜誌的開辦人黃永松格外推重，他認為「兩岸均有強大的設計能量，很期待兩岸的新興設計力。」
訪談間手中拿著小冊與墨水筆，時不時信手寫下漢字，安尚秀認為，文字實為每一個民族、文化的基石，「為了韓字的設計，我也大量浏覽中文古籍。」
被視為替韓文字體設計開啟新紀元，曾設計出「安尚秀體」韓文電腦字體的韓國先輩級設計師安尚秀，3月分將初次在台舉行《安尚秀’s. 活─字》個展。
早在1985年，安尚秀便為韓字的電腦化設計出以其姓氏為名的安尚秀體，對韓國社會影響甚巨，包羅書本設計、編纂設計、企業辨認設計等均受其設計概念的啟發，他指出中文和韓文素質上分歧在於前者表意文字，後者表音文字，韓字設計者不只是設計文字的造型，而是「把該說話的佈局充分把握」。舉例來講，安尚秀體就是把子音（韻母）、元音（聲母）拆解開來，提拔浏覽和識別性，在他看來，文化建構在文字之上，沒有文字即沒有文化，「文字是一個文化的基石、前言翻譯」
安尚秀說，他甲骨文、金文都曾浏覽過，受父親的影響，「從小時刻就開始讀寫中文，固然到而今照樣沒舉措開口說就是了！」安尚秀呵呵笑著說。
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